jueves, 26 de septiembre de 2013

Sobre el (des)equilibrio psíquico.

"... A causa de sus propios sentimientos de odio, temió perder el amor materno del cual no podía prescindir, sintió angustia ante el castigo y se criticó muy severamente por sus prohibidos deseos de venganza. (...) La madre continuó siendo un objeto amado, pero, en adelante, en la vida de la niña siempre existiría una segunda persona importante de sexo femenino intensamente odiada. Mediante este mecanismo [desplazamiento] la situación se alivió. El odio contra el objeto extraño no se acompañaba de un sentimiento de culpa tan intenso como el vivido contra la madre. Sin embargo, este odio desplazado fue una causa de numerosos padecimientos. Con el andar del tiempo este primer desplazamiento resultó ineficiente para dominar la situación.
El yo de la niña puso entonces en actividad un segundo mecanismo. Dirigió contra la propia persona el odio hasta ese momento destinado al mundo en torno. Se torturó a sí misma con autoacusaciones y sentimientos de inferioridad, y a través de la infancia y la adolescencia hasta la vida adulta hizo cuanto le fue posible a fin de perjudicarse y dañarse, subordinando siempre sus personales exigencias a las de los demás. Desde que empleó este método defensivo, se tornó evidentemente masoquista."

Freud, A. (1989). El yo y los mecanismos de defensa. México: Paidós.

viernes, 20 de septiembre de 2013

De la lucha, la fuerza, el poder y la no violencia.

"... el ser menos conduce a los oprimidos, tarde o temprano, a luchar contra quien los minimizó. Lucha que solo tiene sentido cuando los oprimidos, en la búsqueda por la recuperación de su humanidad, que deviene una forma de crearla, no se sienten idealistamente opresores de los opresores, ni se transforman, de hecho, en opresores de los opresores sino en restauradores de la humanidad de ambos. Ahí radica la gran tarea humanística e histórica de los oprimidos: liberarse a sí mismos y a liberar a los opresores. Éstos, que oprimen, explotan y violentan en razón de su poder, no pueden tener en dicho poder la fuerza de la lieración de los oprimidos ni de sí mismos. Solo el poder que renace de la debilidad de los oprimidos será lo suficientemente fuerte para liberar a ambos."

- Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. México: Siglo XXI.


En la razón hay fuerza. En la fuerza hay poder. El poder no es violento per sé. El poder puede (y debe) no ser violento.
Violencia genera violencia. La violencia no solo son golpes, también pueden ser acciones, palabras. Estamos en tiempos dónde la violencia la encontramos día a día. Dejemos de crear violencia. Existen otras formas de ser fuertes, de tener (y repartir) poder.  Las luchas de (nosotros) los oprimidos pueden no ser violentas.

domingo, 15 de septiembre de 2013

Mes patrio.

"Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.
Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.
Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.
Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.
Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.
Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.
Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.
Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.
Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.
Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.
Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.
Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias."

Fragmento de la "Cuarta Declaración de la Selva Lacandona". 
1o. de enero de 1996.
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).


¡VIVA MÉXICO Y TODOS LOS MEXICANOS Y LAS MEXICANAS QUE SIGUEN EN LA LUCHA, NO SOLO POR SUS DERECHOS, SINO TAMBIÉN LOS DERECHOS DE SUS PAISANOS Y PAISANAS!
¡VIVA! 

jueves, 12 de septiembre de 2013

"Si no puedes tener la razón y la fuerza, escoge siempre la razón y deja que el enemigo tenga la fuerza. En muchos combates puede la fuerza obtener la victoria, pero en la lucha toda solo la razón vence. El poderoso nunca podrá sacar razón de su fuerza, pero nosotros siempre podremos obtener fuerza de la razón."

- Viejo Antonio. Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

miércoles, 11 de septiembre de 2013

Re-evolución.

"El cuidado y ordenado escaparate que se suponía heredaba el fin de la "Guerra Fría" , el "nuevo orden mundial", pronto se ve hecho añicos por la explosión neoliberal. El capitalismo mundial sacrifica sin misericordia alguna a quien le dio futuro y proyecto histórico: el capitalismo nacional. Empresas y Estados se derrumban en minutos, pero no por las tormentas de las revoluciones proletarias, sino por los embates de los huracanes financieros. El hijo (el neoliberalismo) devora al padre (el capitalismo nacional), y de paso destruye todas las falacias discursivas de la ideología capitalista: en el nuevo orden mundial no hay ni democracia, ni libertad, ni igualdad, ni fraternidad."
 


Subcomandante Insurgente Marcos. (1997). 7 piezas sueltas del rompecabezas mundial. Revista Chiapas. 5.
 

Es la verdad que la actual "conquista" se da a través de la tecnología, de las marcas, de las comodidades, las economías; ha sido sútil. ¿Puede la revolución también serlo? ¿Podemos ser revolucionarios cada día?
¿Es un acto revolucionario decidir utilizar un vehículo público, la bici o los pies para trasladarse y no tomar un auto particular? ¿Es un acto revolucionario decir no a las grandes empresas comerciales y acceder a comprar en mercados y marcas locales/nacionales? ¿Es un acto revolucionario voltear a ver a quiénes tenemos al lado? ¿Es un acto revolucionario dejar de ver a nuestros indígenas como artesanías y entretenimiento y verlos como los humanos que son? ¿Es un acto revolucionario decir no a las grandes empresas de alimentos chatarra, refrescos, etc., que no solo nos hacen daño al cuerpo sino también a nuestra economía? ¿Es un acto revolucionario asumir las causas nobles de los otros como causas propias?
¿Estamos listos para una re-evolución?

domingo, 8 de septiembre de 2013

Educación para la autonomía

"... Piaget señala la diferencia entre dos tipos de moralidad: la moralidad autónomay la heterónoma. También manifiesta que los niños desarrollan la autonomía, tanto en en el ámbito moral como en el intelectual, y que la finalidad de la educación debe ser el desarrollo de la autonomía.
(...)
El desarrollo de la autonomía, en resumen, significa llegar a ser capaz de pensar por sí mismo en sentido crítico, teniendo en cuenta muchos puntos de vista, tanto en el ámbito moral como en el intelectual."

Constance Kamii.

"It's strange but it's true / I can't get over the way you love me like you do / But I have to be sure When I walk out that door / Oh how I want to be free!"


sábado, 7 de septiembre de 2013

Diálogos de Psicoanálisis. Pulsión de muerte.

"Esa repetición que hace el inconsciente no es por tontos, no es porque no te de el cerebro o porque no tienes capacidades... Sino porque el inconsciente lo escenifíca en esa pulsión de muerte para ver si algún día se hace otra de forma. A ver, si algo cambia...
En el inconsciente estará averiguar por qué te buscas y haces cosas... ¡no es casual!... La casualidad se reduce a un mínimo, el azar se reduce a un mínimo; no es porque sí que te pasa esto, algo ha de ser. Que no te des cuenta es otra cosa...
Hay que tener cuidado con los deseos. Los deseos se cumplen. No te das cuenta que haces pero si tú estas deseante de algo, eso te va a ocurrir. O sea, si lo que quiero es comprobar que todos los hombres son unos malditos, desgraciados, infelices, que meten el cuerno, pues eso me voy a encontrar, ¡seguro! Si lo que quiero es ser la abandonada, pues seguro que lo voy a encontrar... ¿Por qué repito ser abandonada? Pues porque seguro que alguien me abandonó muy tempranamente y lo que estoy buscando es que esta vez no me abandonen; pero si yo no hago consciente eso, me voy a buscar a alguien que me va a abandonar...
La pulsión de muerte es esta compulsión a repetir y a sufrir, te haría daño... O sea, si no te gusta que te abandonen, porqué te buscas a uno que te va a abandonar, claro nadamás que sea inconsciente, si lo tienes consciente vas a decir no, con permiso..."

L.F. - 25 de agosto, 2013.